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| Encuentros Nacionales de la Familia Dominicana |
| IV Encuentro - Córdoba 2001 La Familia Dominicana unida para la Misión Cómo vivir los proyectos de Manila en Argentina |
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| III Encuentro - La Falda, Córdoba. 23, 24 y 25 de Mayo de 1998 Unidos a Domingo, convertinos hoy para celebrar mañana Cómo enfrentarnos al 3er Milenio en América Latina. |
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Comunicación del Maestro General de la Orden de Predicadores: Fray Timothy Radcliffe OP desde Roma. Nos reuniremos 600 personas (Religiosos y laicos.) Hermanos: Abramos nuestro corazón y nuestro entendimiento, para apoyar, estudiar, orar y compartir, estas jornadas con verdadero fervor y alegría dominicana. Invitado y Expositor para desarrollar el tema: Fray Josaphat Pinto de Oliveira OP. Convento de la Cuidad de San Pablo. Provincia Bartolomé de las Casas - Brasil. ¿Cómo enfrentar los desafíos de la Nueva Era, del nuevo Milenio? Debemos vivir, practicar e irradiar hoy la misericordia de Santo Domingo, que constituye la primera inspiración de nuestra Familia. I. La Familia Dominicana, proyecto de una Nueva Era en el Espíritu. 1.1. Evangelismo apostólico de Domingo, proyecto eclesial de la Nueva Era del Espíritu. Fidelidad creativa a la Iglesia, al Evangelio y al Espíritu. 1.2. Problemas de evangelización y de civilización. El carisma dominicano se vive en la ciudad, en el cuerpo a cuerpo con los problemas de la civilización. 1.3. La Nueva Ley y la Nueva Era en la teología de Santo Tomás. Para él, aquello que constituye lo esencial en la Nueva Ley es la gracia del Espíritu Santo, que nos es dad por la fe. Todo lo demás, aunque necesario, es secundario. 1.4. La novedad de América rejuveneció la Orden de Predicadores y dio nuevo vigor a la teología de Santo Tomás. En la comunidad de Fr. Pedro de Córdoba y en la voz de Las Casas, la misericordia de Santo Domingo y el mensaje de Fr. Tomás de Aquino revelan nuevos sentidos e indican nuevos rumbos. 1.5. Nuestra identidad dominicana hoy. Complejidad y coherencia del "Ser dominicano" que inspira nuestras opciones y dicta nuestras prioridades ayer y hoy. Un dibujo de nuestro retrato familiar esbozado en quince trazos. II. Adviento del Nuevo milenio y de la Nueva Era hoy: aspiraciones, esperanzas, ambigüedades y retos. 2.1. Nuestro punto de partida. Panorama general del mundo moderno y post- moderno. 2.1.1. Primera orientación de su puesta en marcha: de la represión a la emancipación. Opción por los caminos de la libertad. 2.1.2. Primado del derecho a la felicidad y al placer. 2.1.3. La gran prioridad: vivir y realizarse por el amor. 2.1.4. Sueños de libertad, felicidad y amor mediante el tener siempre más. 2.2. Nuevas formas sociales de pensar: actitudes, mentalidades e ideologías. 2.2.1. Primer referencia: la actitud, modelo de acción responsable, lúcida, bien informada, ejercicio de una libertad plena y adulta. 2.2.2. La mentalidad, comprendida como: "aceptación sin crítica de la forma común de pensar, de sentir y de juzgar que predomina en un grupo, una colectividad, una comunidad, un pueblo y hasta una civilización." 2.2.3. La ideología, definida como: "forma construida de pensar, sentir, actuar y reaccionar de una sociedad o de un grupo, que se valen de los valores humanos universales para arropar, legitimar y promover sus intereses particulares." 2.3. Nuevas formas de relaciones: informar, comunicar, influir. 2.3.1. Relaciones, intereses y valores éticos. 2.3.2. Papel de la comunicación, base de la solidaridad. 2.3.3. La sociedad reclama información segura sobre los grandes problemas humanos. 2.3.4. Función primordial de la opinión pública, informada y activa. 2.3.5. Proyectos de acción sobre la información y la comunicación. 2.4. Acción modificadora de la sociedad. 2.4.1. La acción se materializa en proyectos a corto y largo plazo. 2.4.2. Eficacia y cualidades de los proyectos. 2.4.2.1. Formas interesadas y clandestinas. 2.4.2.2. Formas positivas, honestas y transparentes. 2.4.2.3. Necesaria participación de todos en el proyecto global. 2.5. Organización del todo social. Modelo y proyecto ético de sociedad. 2.5.1. Necesaria acción conjunta sobre la sociedad. 2.5.2. Contra la inercia y oposición de los intereses. 2.5.3. Dificultades históricas de los cristianos. 2.5.4. Conclusiones. Combate contra los sistemas de concentración. III. Estrategia espiritual, apostólica, evangelizadora y humanizadora de la Familia Dominicana hoy. 3.1. Mística evangélica y ética individual, familiar, eclesial y social. 3.2. Etica social, plenamente humana, de inspiración evangélica. 3.3. Contexto actual. Desafíos radicales y estimulantes. 3.4. Actuar en situación y en el sistema: doble exigencia de la actuación auténtica y eficaz. 3.4.1. Importancia de la situación, entendida como: "la constelación de condiciones y circunstancias concretas que envuelven al sujeto de la acción y a la propia acción, que exige la elección y hasta la creación de modelos de decisión ajustados aquí y ahora." 3.4.2. Realidad envolvente y determinante del sistema, definido como: "la conjunción y sinergia de los agentes y factores, así como de los recursos, de los medios y de las técnicas con vistas a obtener, de la manera más eficaz, objetivos permanentes y bien determinados." 3.4.3. Norma general: actuar sobre el sistema y desde dentro del sistema. 3.4.4. El sistema, al servicio o en detrimento de la libertad. 3.5. La Familia Dominicana: Pedro de Córdoba, Montesinos y Las Casas hoy. |
| II Encuentro - Huerta Grande, Córdoba. Año 1995 Caminos Proféticos hacia el Año 2000 |
| Bajo el lema "Caminos Proféticos Hacia el Año 2000" se congregó en Huerta Grande,
Córdoba, la Familia Dominicana. La presencia de Fray Felicísimo Martinez O.P y sus reflexiones acerca de nuestra espiritualidad
y la "Dimensión Profética de la Orden" abrieron un diálogo fecundo que aún continúa en la distancia. Sin negar la importancia de una crónica de lo acontecido, queremos, simplemente rescatar algunos pensamientos que dan luz a muchos de los interrogantes que hoy nos hacemos. "La espiritualidad dominicana debe ser ante todo una espiritualidad cristiana": la del seguimiento de Cristo. Jesús es el único al que debemos seguir. Lo que Domingo trató de hacer, fue mostrar con sus palabras y su ejemplo un modo específico de seguir a Jesús. "La espiritualidad dominicana es una espiritualidad de ojos abiertos": El profeta se caracteriza por su capacidad de visión y escucha frente al presente histórico. Esta capacidad requiere una gran sensibilidad humana (compasión) Estar atentos a los signos de los tiempos nos permite percibir que hay caminos que están agotados y otros que están abiertos. "La prioridad de la Palabra es el rasgo del profeta": la función específica del profeta es anunciar la Palabra de Dios. La Palabra que anuncia es una palabra salvífica, una Palabra de esperanza. "Defender los derechos humanos, es defender la obra de Dios": La experiencia y el conocimiento de Dios están asociados a la prá ctica de la Justicia. Por ello los profetas se empeñan en la denuncia de las situaciones de injusticia, de violencia, de marginaci ón, etc. Al concluir este Encuentro en el que recogimos experiencias, profundizamos el tema del profetismo y celebramos que somos dominicos; partimos con la certeza de que el anhelo de una Misión en conjunto, como Familia Dominicana, es posible y está cerca. |
| I Encuentro - San Antonio de Arredondo, Córdoba. 6, 7 y 8 de Junio de 1992 Por Amor a la Verdad |
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