Sábana Santa

Historia de la reliquia

La Sábana Santa entró en la historia de Santiago del Estero y se encuentra dentro de la misma y de su acontecer como algo real , si bien un halo misteriosos la rodea al mismo tiempo, pues aún no se ha develado su origen y tiempo de llegada a pesar de los siglos.

¿Es verdadero lo que se cuenta sobre ella? ¿Fue ofrecida por su Santidad el Papa al Rey de España y enviada por éste a la ciudad más antigua de las tierras argentinas?. No se conocen testimonios valederos aún, otras versiones indican que habría sido traída por un gobernante u obispo, o miembros de órdenes religiosas a fines del siglo XVI, o principios del XVII.

El Dr. Orestes Di Lullo, historiador santiagueño que ha tratado este tema, en el punto en cuestión se apoyó en un escritor brasileño Paulo Seabra, quien publicó un libro titulado «Imitacão de Cristo á Luz do Santo Sudario» (Di Lullo, Orestes – 1953), en el que se menciona las antedichas posibilidades, pero afirmación concluyente no existe, ni tampoco documentación al respecto.

Realmente la Sábana Santa es una reliquia que buscó luego de una larga navegación procedente de Europa asiento en la ciudad capital del Tucumán, «la ciudad conquistadora», «la ciudad heroica» con cimientos evangelizadores aportados por los Padres Predicadores, y a la cual los Reyes concedieron escudo y le otorgaron título de «noble y leal», convirtiéndola en sede del gobierno civil, militar y eclesiástico. (Di Lullo, Orestes – 1960).
Desde entonces Santiago del Estero fue su hogar y para sus habitantes, instrumento de fe y refugio espiritual, aunque no se conozca a ciencia cierta el año de su arribo y sea ella misma una copia de la Sábana Santa de Turín, aquella que está vinculada a la muerte y pasión de nuestro Señor Jesucristo.

Las modernas investigaciones sobre el tema señalan que en Europa existieron escuelas de copistas donde se trabajaba reproduciéndolas; una de esas copias sería la que llegó a Santiago del Estero a posterior del incendio de 1532 que afectó a la original (después restaurada), porque en su superficie están pintados los parches que en esos años le remendaron. Esta particularidad tiene su importancia, porque aproximadamente la época en que se hicieron aquellas, una de ellas la que sirve para datar en este estudio se menciona.

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Una posterior versión se difundió después, la cual señala que la Ciudad Madre de Ciudades» obtuvo el privilegio de la posesión de la Sábana Santa, en el sorteo realizado entre las nuevas ciudades de América a las que había sido destinada por los Reyes de España, quienes a su vez la recibieron como excepcional regalo del Sumo Pontífice (Hoja Santiagueña – 1931-1933).

Otro aspecto que llama la atención fue el profundo silencio que rodeó su existencia en nuestro medio, tanto que podemos afirmar que ella misma se descubre al figurar en un inventario de 1767, efectuado por los  Padres de Compañía de Jesús de Santiago del Estero, en oportunidad de ser expulsados de las tierras americanas y entregar sus bienes. Esa declaración afirma la pertenencia por aquellos años de los Padres Jesuitas, quienes la conservaron, sin embargo la Sábana Santa no había sido citada antes en los documentos santiagueños.

Quedó luego en manos de Don Nicolás Villacorta y Ocaña y de su esposa María Josefa de Uriarte. Más adelante pasó por autorización verbal de la Junta de Temporalidades (encargada de la administración de los bienes de los Jesuitas) a los Díaz Gallo, familia patricia de Santiago y vecina del templo, los que la recibieron como depositarios para su protección y conservación. (Di Lullo, Orestes – 1960).

Cuando en 1795 la Orden de Santo Domingo fue a instalarse en la propiedad de los expulsos previos arreglos por autorización superior (Junta de Temporalidades y Cabildo), recibieron los bienes con un prolijo inventario (Actas Capitulares de Santiago del Estero-Año 1795). Ahí aparece mencionada nuevamente la Sábana Santa que estaba en «un cajoncito de hoja de lata», ocasión en que los frailes solicitaron a la familia depositaria la devolución de tan preciosa reliquia. No hubo respuesta y pasaron unos años, en 1902 cuando murió una descendiente, Doña Ciriaca Gallo sus parientes sostuvieron derecho a la misma, y se la llevaron a la ciudad de Tucumán.

Esta situación fue afrontada por los Padres con firmeza, ya que ellos y los fieles hicieron siempre por conservar dignamente la valiosa reliquia por lo que se integraron comisiones con esa finalidad, logrando recuperar ese inapreciable bien de la tradición religiosa de Santiago. (Díaz de Raed, Sara-1977).

Años después, como estimaban que no debía seguir guardada sino expuesta en un cofre- relicario de cristal, inmediato al altar del Amo Jesús. De este modo se acercarían a ella todos los días para ponerse a sus pies, e impetrar al Señor ayuda, protección y defensa en todas las necesidades públicas y privadas. Décadas más adelante por una refacción del templo quedó en otra ubicación la Sábana Santa, la que fue colocada entre vidrios en la pared de la nave derecha.

En 1986 se la reubicó en la denominada Capilla Santiagueña, hacia la derecha del presbiterio, extendida entre vidrios y por medio de un dispositivo gira y se puede observar el cuerpo de Cristo (imagen frontal e imagen dorsal), pintado en el lienzo que lleva una leyenda: «Verum Sacrae Sindonis Exemplar» (Ejemplar verdadero de la Sagrada Sábana). Sus medidas 4 m. de largo por 0.81 de ancho (Gramajo de Martínez Moreno, Amalia, J. 1995).

La Orden memora a través de ella desde hace varios siglos la Pasión de Ntro. Señor Jesucristo los Viernes Santos, y los santiagueños la veneran como «testimonio y mensaje por constituir una reliquia histórica-religiosa de inapreciable valor dada su antigüedad y significado (Chazarreta, Agustín – 1953).

Actualmente gente de todo el país viene a conocerla y a orar a sus pies.

Amalia Gramajo de Martínez Moreno (2003). Los Dominicos en Santiago del Estero, Ed. V Centenario, pp. 137-140.

Actualidad de los estudios

El informe de restauración, realizado en el año 2014 por especialistas de experiencia internacional Lic. Patricia Lissa, Lic. María Pía Tamborini y Bioquímica Marcela Cedrola, asevera que “la Sábana Santa es una réplica de la verdadera Síndone que se resguarda en Turín, Italia. El mater compositivo de este textil es fibra vegetal, lino, de origen europeo correspondiente al siglo XVII, realizado con técnica gouache. Con un ligamento en tafetán a diferencia del de Turín que es de sarga“.

Respecto al estado de conservación de la Sábana Santa, añade que “el textil se encontraba exhibido en forma vertical y plegado en zona central, enmarcado entre dos vidrios, sobre un soporte que permitía la observación de ambas caras al girarlo. Este sistema de exhibición provocó un desplazamiento vertical que generó arrugas y deformaciones en toda la superficie de la pieza, focalizadas especialmente en la mitad inferior”.

Expresa además que “se encontraron manchas rojas causadas por la migración del color de la tela de soporte de un posible sistema de exhibición previo y manchas marrones aureoladas generadas por acción de la humedad”. Advierte que “tenía intervenciones previas realizadas con zurcidos notorios, de fecha desconocida ya que no hay documentación sobre el tema, manchas de óxido causadas por tachuelas metálicas de montajes previos y faltantes en la zona de la leyenda lateral en latín, provocadas por el deterioro de las tintas ferrogálicas que perforaron la tela de lino”. 

Del informe expuesto por las especialistas, queda taxativamente comprobado que la Sábana Santa Santiagueña es una copia del Santo Sudario que se encuentra en Turín, Italia. Fue por siglos culto de devoción de los feligreses locales hasta la actualidad, por cuanto es indispensable mantener su presencia insoslayable en Santiago del Estero. 

Es difícil desentrañar desde la actualidad, el origen de aquella errónea versión de que la Sábana Santa que se encuentra en Santiago del Estero, era uno de los dos mantos que habrían protegido el Santo Sudario de Turín y que había copiado la imagen de Cristo, por su contacto.

La modernidad y los recursos tecnológicos que actualmente se disponen, han permitido objetar ese discurso e instalar la verdad histórica de esta Reliquia Venerable, que hace más de 400 años habita la ciudad de Santiago del Estero y forma parte del patrimonio genuino de todos los santiagueños.

Fuente: El Liberal https://www.elliberal.com.ar/nota/-619822/2023/04/mitos-y-verdades-sobre-la-sabana-santa-de-santiago-del-estero

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